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“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。”这是文征明描述宋明时期士大夫阶层投谒拜年的诗句。

很久之前，拜年就成为过年的一个重点习俗，主要涵盖两项内容：一是向天地诸神和祖先拜年，二是家中晚辈给长辈拜年。后来发展成熟人之间也相互拜年。

中国人相互拜年的习俗自秦汉未来兴起，至今不衰，形式多有变化，但核心内涵没变。

故乡地处鲁北，深受传统儒家文化影响，过年的仪式很繁琐，也比较隆重，其中拜就是一个很重点且绕不过去的风俗，成为过年的一组成部分。

拜年分大年初一早晨给父母和同村长辈拜年与初二至十五走亲戚给长辈亲戚拜年。

都是以男性为主，女性只给家中长辈和五服内长辈拜年。

我小时候过年，大年初一早晨有一顿饺子，是前一天（大年三十）下午包好的素馅饺子（寓意来年素净平安）。吃完年夜饭，睡一会儿，天不亮（早晨五点多钟）就燃响鞭炮吃新年第一顿饺子。如今这顿新年第一饺也被很多人取消了，大约与当今孩子们不愿早起有关。

在吃饺子前，儿孙辈要给先人和家中长辈磕头拜年，祝长辈身体健康、新年快乐。

给家人拜完年，吃完饺子，这时天已麻麻亮。男丁们就先到自己本家，一般是亲（堂）叔伯家拜年。

然后本姓血缘比较近的同辈男丁再汇合一起，组成拜年队伍， 由年龄最长者带队，浩浩荡荡，从村头到村尾，到每个同姓的长辈家拜年。

这时，长辈老人一般都把院子打扫干净，在正房客厅里铺好毯子或是铺塑料布（以免磕头拜年弄脏了裤子），站在院子里拿着香烟迎接一波又一波的拜年队伍。

长辈老人等接受完所有低辈男丁拜完年后，就到比自己更高辈分的老人家中拜年，当然辈分越高，拜年的对象就越少。拜年只看辈分和年龄，不看职业地位和财富，辈高年长为尊。

拜年队伍的带头大哥要走在最前面，迈进长辈家中大门时就高喊：“X爷、X叔，我们给你拜年了！”

接受拜年的长辈大多是一边说“新社会了，不兴磕头了，来了就是拜年”，一边做着拦着拜年人跪地的动作，这种情况下，聪明的带头大哥就趁势不跪了，后面跟着的聪明小弟也就不跪了，也有非常实在的小弟不管前面什么情况，都会“傻乎乎”地倒头就拜，磕的头倍响膝盖倍疼。

有的长辈只是嘴上说不用磕头了，但并没有拦着的实质性动作，这时带头大哥再聪明也免不了跪地磕头。

如今不拦着晚辈磕头的长辈越来越少了。年轻人给你拜年就是一种尊重，何必拘泥于跪地形式。

磕完头，带头大哥一般会问问长辈的身体情况如何，去年的收成咋样，简单地交流后，长辈会说吸支烟、喝点水（茶）吧。带头大哥多回答，不吸了，刚吸完，等拜完年再回来喝水。

当然这都是过年的客气辞令（俗称拜年话），当不得真。

长辈如果发现拜年的队伍中有凑热闹的孩子，就会给孩子抓几块糖果或一把瓜子。如果发现有在读的大学生，就会特意问是哪天回来的？在哪里上大学等？

拜年队伍热热闹闹和和气气地从一家出来，奔向下一家。在路上有说有笑，每年都有同样的调侃：应该所有人在村广场，按辈分各站一排，低辈一排集体向高辈一排拜年，省时省力。

在拜年途中，遇到其他拜年队伍，会相互祝福一声，过年好！

年轻人拜完年后迎来一年中最轻松的一天，这一天可以什么活儿都不干 ，也不吃正餐，就是自由自在地玩耍，聊天、打牌、聊天、进城逛街，随便，就是不能走亲戚。

亲戚是留着从初二至十五由亲到疏走访的。现在年轻人越来越不愿走亲戚，更别提给亲戚拜年了。

跪地磕头拜年的风俗在山东大部分地区存在，河南河北西北部分地区也存在。

近年来在互联网上引发很大的争议，批判者嘲笑其是陋俗恶习，借此隐喻山东人保守落后，支持者认为这是优秀是传统文化，并反驳说山东也不落后。

其实，在故乡只在祭祖和给父母拜年时才实打实跪地磕头，给同村长辈拜年，大多只保留祝福和问候，真的跪地磕头越来越少了。

在我看来，出于敬畏祖先，感恩父母，一年一次跪地磕头拜年也未尝不可。

对于给其他长辈拜年，虽不提倡跪地磕头。但走家串户相互问候、交流的拜年内容，对增进乡邻之间的感情是很有裨益的。这也是乡村作为熟人社会不同于城市而特有的交际礼仪，让年过得既有仪式感，又有人情味。

在故乡，拜年还有一个很好的功能——化解个人矛盾。

同村相处，难免有个小摩小擦，如果两户之间发生摩擦，一户年轻人随着拜年队伍主动给另一户长辈拜年，这摩擦矛盾无形中立马化解了。

不论是增进乡邻之间的感情，还是化解个人之间的恩怨，入户拜年是电话拜年、短信拜年、微信拜年等现代拜年形式所替代不了的。

传统并不是都意味着落后，守正创新才是根本。